Sociedad Mexicana y Nican-tlaca — para Restaurar lo Sagrado de la Vida.

The Mexican Tribe at ANUS.com is a data source that concerns itself with the Mexicano/Chicano and Indigenous peoples (Nican-tlaca).

El universo es una dualidad de energía. Esta es constante. No puede ser destruida. La energía únicamente cambia de forma. Algunos de los estados en los que la energía puede existir son masa o luz. La masa puede ser llamada potencial, fría, sólida, etc. A la luz puede dársele el nombre de cinética, calida, fluida. Cuando nuestros abuelos vieron estos hermosos sucesos, percibieron que todo esta relacionado a unos u otros; Y así entendieron que todo en nuestro planeta también tiene estas dualidades incluyéndonos a nosotros mismos. Pues cada partícula en nuestros cuerpos fue alguna vez parte del naciente universo. Para ellos, nosotros los humanos no éramos alguna forma de seres extraterrestres. Sino que somos parte de esta energía y movimiento: el sistema solar. A su vez, el sistema solar es una molécula de nuestra galaxia, y nuestra galaxia del universo. Nuestros ancestros llamaron a este universo creador nuestro Ometeotl. Como resultado, los miembros de la comunidad del Anahuac obedecieron los ciclos que gobiernan nuestro planeta, todos los movimientos y reverberaciones que son Ometeotl.

The Tlamatinime stated, "We know on Whom life is dependent; on Whom the perpetuation of la raza depends; by Whom begetting is determined; by Whom growth is made possible; how it is that one must invoke; how it is that one must pray." The Sacred dimension has disappeared in our urban existence, thus many of our gente have become corrupt; on a crooked path astray from reverence for the whole of our mother earth, an irreplacable gift from the Creator. If the Traditions of Mexico are to thrive again in this age, if our next Sun is to rise, then our people must restore primacy to the One on Whom life depends — Ipalnemohuani — and learn once again how it is that one must invoke and how it is that one must pray.


Miguel León-Portilla

Xibalba

Black Metal de México en el estilo del Darkthrone tardío.

Ah Dzam Poop Ek

Guttural
                     1994
 

Producción: Acabado con profundidad áspera 

Reseña: Nadando en su propia energía, la música de Xibalba, usando una constante interacción entre los rudimentos de percusión en una economía al estilo jazz para balancear riffs que frecuentemente se mueven de tonos bajos a tonos mas altos en velocidades crecientes de rasgueo tremolo, condiciona un patrón ondulante de interferencia perceptiva en el cual es fácil caer y de cuya maligna seducción es difícil escapar. La intención esta involucrada en el mas profundo avantgarde, situando a la mente lejos del estimulo cotidiano hacia un ritmo e instinto de supervivencia mas básicos. 

Lista de tracks: 

  1. Furor Antiquus – Intro 0:48 (7:58)
  2. Vuch (1:59)
  3. In Deamones Imperium (5:49)
  4. Carchah (4:34)
  5. Sac Ibteeloob cab (6:44)
  6. Sign of Eastern War (5:00)
  7. Bolontiku vahom (8:36)
  8. Itzam cab ain katun (4:15)
  9. Outro (0:55)

    Duración: 45:52 

Flotando en eco una solitaria voz llama cadencias intermitentes a través de un compás mas bajo alternado y levantando dialogo interno percusivo que hace juego con la textura de los riffs y el ambiente tonal para crear escenarios en la pieza, aquí maximizada en conflictos de dos temas que reflejan el sabor de una acción mas que su dirección, pureza o lógica. La resultante profundidad de tapicería subconsciente tanto asalta la condición simbólica moralista de nuestro procesamiento perceptivo como evacua las partes más simples de conciencia de la zona de guerra. Ritmos arrastrantes cual valses siguen lánguidas melodías en fluidos cursos de cambio mientras las canciones se remueven a si mismas de locaciones iniciales para distanciarse en lo oscuro e introspectivo. Cíclicas en su moción como músculos contrayéndose y relajándose, las canciones son cortas y expresan su contenido mayormente a través de la forma, la cual en su despreocupado vagar y sombría morbidez acechando bajo frases ascendentes moviendo el enfoque de forma ascendente desde puntos de disonancia, a través de concepto y moldeo melódico, recuerda la poesía Romántica de la Europa sureña. 

La comparación con Darkthrone en las eras de Panzerfaust y Total Death combinadas es inevitable al advertir la similaridad en el estilo percusivo, composición de riffs y estéticas vocales (mucho eco y chillidos difuminados al estilo de Fenriz, de inicial arrebato y masivo decaer) y aun así este lanzamiento a disminuido el enfoque de Darkthrone en algo mas cercano a la uniformidad, lo cual quita algo de la satisfacción en la alineación que marco el trabajo tardío de la banda noruega. Tonos melódicos complementando pasajes directivos consonantes en un estilo tocado por “Total Death” son aquí influénciales. Xibalba, emergiendo de un clima distinto, trae una nueva forma de escapismo y una energía resurgente de estilo y logro compositivo que no se acerca a la distinción de las bandas nórdicas de mayor nivel, pero en medida de habilidad composicional y atractivo auditivo este álbum aplasta la segunda ola de Black Metal moderno de Europa y los Estados Unidos.

Mantenido a una ligereza viajera para reforzar los virulentos ritmos de este trabajo, la instrumentación refleja la exigencia del estilo y modera excesos a favor de energía incesante para canalizar consistencia en el trasfondo, que encierra los pequeños pero significativos cambios introducidos para estructurar cada canción. De notarse mas allá de la forma general esta la adaptabilidad del sentido rítmico a través de la percusión y la experta emulación y síntesis de muchos estilos Black Metal en las voces. Mientras este álbum no va por lo progresivo, excita la conexión entre los estilos hipnotizantes de Darkthrone o Ildjarn y las majestuosas melodías más extensas de Summoning o Burzum, creando un ánimo cambiante lentamente como la forma de un árbol en el viento y asegurándose un sitio en las estanterías los metaleros. 
 
- reseña por Vijay Prozak, traduccion por Koatl



Begin the song in pleasure, singer, enjoy, give pleasure to all, even to the Life Giver.

Delight, for the Life Giver adorns us. All the flower bracelets, your flowers, are dancing. Our songs are strewn in this jewel house, this golden house. The Flower Tree grows and shakes, already it scatters. The quetzal breathes honey, the golden quéchol breathes honey.

You have transformed into a Flower Tree, you have emerged, you bend and scatter. You have appeared before Ometeotl's face as multi-colored flowers.

Live here on earth, blossom! As you move and shake, flowers fall. My flowers are eternal, my songs are forever: I raise them: I, a singer. I scatter them, I spill them, the flowers become gold: they are carried inside the golden place.

Flowers of raven, flowers you scatter, you let them fall in the house of flowers.

Ah, yes: I am happy, I prince Nezahualcoyotl, gathering jewels, wide plumes of quetzal, I contemplate the faces of jades: they are the princes! I gaze into the faces of Eagles and Jaguars, and behold the faces of jades and jewels!

Not forever on earth, only a brief time here! Even jades fracture; even gold ruptures, even quetzal plumes tear: Not forever on earth: only a brief time here!

We will pass away. I, Nezahualcoyotl, say, Enjoy! Do we really live on earth?

– Nezahualcoyotl, “The Flower Tree”



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